前言
“100公里”是成都的一個(gè)藝術(shù)群體，他們的出發(fā)點(diǎn)是克服懶惰，這樣的說法既讓這個(gè)群體有著相同的目標(biāo)，又讓人對“懶惰”充滿著想象，比如：這里的懶惰是指個(gè)體行動的懶惰？還是作品的懶惰？我更傾向于將“懶惰”定義為作品的懶惰。如此一來，“100公里”所面對的問題，既是個(gè)體實(shí)實(shí)在在的問題，有著個(gè)體的特殊性；同時(shí)作品的懶惰——作品看起來很像——也是今天藝術(shù)家所面對的普遍性問題。作為普遍性問題，成都便不再是一個(gè)簡單的地域，而是一個(gè)樣本，在這里與在全國任何城市的藝術(shù)家一樣，面臨著資本、市場、與創(chuàng)作的顯性問題，也面臨著創(chuàng)作思想與形式、表達(dá)與語言等隱性問題，以及糅雜在其間的個(gè)體差異性問題。
這些問題都是值得討論、說說簡單，但落腳到藝術(shù)家的創(chuàng)作時(shí)，面臨著一個(gè)不得不面對的現(xiàn)實(shí)，便是關(guān)于作品價(jià)值認(rèn)可形式的單一——市場，市場之所以如此受歡迎，如同市場所對應(yīng)的“金錢”二字一樣直接，似乎除此之外的價(jià)值認(rèn)可都虛無縹緲，半天都摸不到效果。再加之熬清凈的能力普遍退化，越來越多的藝術(shù)家不斷的擠入市場的大潮。
在這個(gè)看起來很對的時(shí)代，回到市場還是回到自己？這是今天所面臨著的核心問題。
文 ／ 藍(lán)慶偉第五回的行動之地由藝術(shù)家李子然給出：他偶然翻出他父親10多年的一本全國旅游地圖冊，在四川地圖部分他父親用黑色圓珠筆標(biāo)注了兩個(gè)地點(diǎn)，其一是天府廣場，另一處是青城山；于是青城山成為第五回藝術(shù)家聚集的地方。
