悠揚(yáng)頌歌 釋放歡樂(lè)

——楊丙亮的藝術(shù)人生

藝術(shù)家楊丙亮，有著與他的年齡相稱的藝術(shù)人生，和充滿時(shí)代感的個(gè)性表情：全球化經(jīng)濟(jì)共榮生態(tài)，是他生長(zhǎng)磨礪的大環(huán)境；互聯(lián)網(wǎng)+ 的魔幻創(chuàng)客時(shí)代，是他藝術(shù)孵化成長(zhǎng)的平臺(tái)。這種不同于以往時(shí)代的極為特殊的社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，可能滋生部分亂世梟雄，可能蛻化一批污垢垃圾，強(qiáng)者恒強(qiáng)，弱者恒弱?；鹬腥±?，亂中取勝，逆境突圍，個(gè)性自在，方能顯出強(qiáng)者的智慧和力道。而作品，則是藝術(shù)家安身立命的重器，在自由表達(dá)釋放中，詮釋其藝術(shù)理想，破譯其視覺(jué)密碼?？v觀楊丙亮作品的精神價(jià)值趨向，他用別出心裁的視覺(jué)語(yǔ)言，直面當(dāng)下生活，言說(shuō)喜怒哀樂(lè)，傳遞文化精神，釋放他一如既往的制造歡樂(lè)的精神訴求。同時(shí)，借用由席勒詩(shī)歌貝多芬譜曲的第九交響曲第四樂(lè)章之美意，用心傳遞一個(gè)聲音——?dú)g樂(lè)：……好像太陽(yáng)運(yùn)行，在那壯麗的天空。朋友，勇敢的前進(jìn)，歡樂(lè)，好像英雄上戰(zhàn)場(chǎng) 。也應(yīng)和徐青藤名句：筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中。

歡樂(lè)的訴求，導(dǎo)引著藝術(shù)的形式和內(nèi)容，構(gòu)成了豐滿煽情的精神骨架。楊丙亮的藝術(shù)創(chuàng)作大致分成三個(gè)階段。第一階段：盛世繁華（2009—2011）。從《蛻變·新生》到《聚散童年》，從《那是什么》到《沖破黑暗》、《蟲語(yǔ)》、《記憶片段》，在微觀世界鑿開通道切入圖像迷宮，擁擠、混沌、迷亂、窒息，構(gòu)成微生物軍團(tuán)沖擊波，散而彌團(tuán)，軟而彌堅(jiān)，疏密有致，收放有序。細(xì)密的筆觸如螻蟻，侵入昆蟲、動(dòng)物、人物，打亂視覺(jué)編碼，構(gòu)筑再生圖像。昆蟲在“蛻變”中異象“新生”，不再有對(duì)生態(tài)秩序束縛的迷戀；“童年”在歲月的迷惘痕跡中，漸行漸近，漸行漸遠(yuǎn)；“記憶”在廢墟污穢的蹂躪中，或低吟哀歌，或灰飛煙滅。在浮云盛世吐槽虛擬繁華，在相思風(fēng)雨調(diào)侃人生眾態(tài)，不悲不嘆，不緊不慢，世界還好。

第二階段：本色悠然（2012——2014）。從《釣魚島》到《新生》、《迷失》，從《歸來(lái)者》到《大象》，從《舞者》到《金縷衣》，藝術(shù)家用個(gè)人方式詮釋著悠然本色。之所以把這個(gè)階段定義為“本色”，是基于他的作品中傳達(dá)的文化趨向。這一時(shí)期的作品，走過(guò)一段由外到內(nèi)、由表及里的熟化沉淀的過(guò)程。如果說(shuō)他的第一階段作品，把比較多的興趣投放在細(xì)枝末節(jié)方面，那么這一時(shí)期的作品，開始嘗試小中見大，在不經(jīng)意中影射現(xiàn)實(shí)當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題。縱覽藝術(shù)史，問(wèn)題指涉，通常是藝術(shù)家的工作方法，也是責(zé)任與智慧使然。是故，作為地理政治的釣魚島，鋸掉象牙的大走獸，亦真亦幻的魔法舞者，遠(yuǎn)離污染喧囂的夢(mèng)幻樂(lè)園，都有了形而上、意而象、情而爽的呈現(xiàn)空間，真?zhèn)€是：是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……世間多少事，都付笑談中。

第三階段：風(fēng)雅頌歌（2015—2016）。藝術(shù)家楊丙亮從《對(duì)白》到《樂(lè)園》，從《歡舞》到《鴛緣》、《月夜》，這一階段的作品，由技術(shù)的精致，到精神的飽滿，再到自如的釋放，演繹著動(dòng)感與激情交織的生命樂(lè)章。生命只有一次，歡樂(lè)可以永遠(yuǎn)。為風(fēng)雅精心修飾，為頌歌增光添彩，為歡樂(lè)營(yíng)造佳境，這是藝術(shù)人生的宿命，是藝術(shù)家無(wú)可替代的權(quán)利和福祉。身處不同的時(shí)代，體驗(yàn)與感悟自有不同，而互聯(lián)網(wǎng)帶給人們的觀念和生活方式的魔法變革，是歷史上包括工業(yè)革命在內(nèi)的任何時(shí)代都無(wú)法比擬的。是故，調(diào)動(dòng)可能的造型元素，煥發(fā)熾烈的激情火焰，釋放奇異的生命能量，呈現(xiàn)時(shí)代感的智慧圖像，便有了不可名狀的藝術(shù)理由。歌者，且行且樂(lè)；樂(lè)者，且歌且行。步步高，聲聲慢，倩影動(dòng)，云飛揚(yáng)。此情可待，此景樂(lè)道，滄海明珠，追思華年。

陳 默
2016年7月于成都芳草地